Kabbalah Empowerment par Rav Chaim Apsan - en français

 בס"ד  « Autant que je sache, dans toute l’étendue de ma mémoire, je n’ai jamais fait de tort à qui que ce soit, et je n’ai jamais blessé les sentiments d’une personne. Rav Moshe Feinstein zt’l vers la fin de sa vie “On ne doit pas penser aux autres et à leurs affaires à moins que ce soit dans le but de leur faire du bien, que ce soit pour leur corps ou pour leur âme. En dehors de cela, on ne doit pas penser du tout à eux. (tiré de Toras Rabbi Yisrael Salanter – section Darkei HaAvodah)” ==== "As far as I know, to the furthest extent of my memory, I never harmed anyone, nor did I ever hurt a person's feelings." Rav Moshe Feinstein zt'l near the end of his life "One should not think about others and their matters unless it is for the purpose of benefiting them, whether for their bodies or their souls. Besides this, one should not think about them at all whatsoever. (from Toras Rabbi Yisrael Salanter - section Darkei HaAvodah)" https://dafyomireview.com/

 בס"ד  Le burn-out et ses causes spirituelles – la crise cachée des hauts performeurs Pratiquement tout homme ou femme d’affaires affronte un ennemi qui ne montre les crocs que lorsqu’il est trop tard : le burn-out. Dans le monde d’aujourd’hui, les grands performeurs sont célébrés pour leur dynamisme, leur efficacité et leur poursuite implacable des résultats. Pourtant, sous cette surface polie, beaucoup de ces individus s’effondrent en silence. Le burn-out n’est plus un problème marginal, c’est un phénomène systémique qui touche aussi bien les fondateurs, les PDG, les éducateurs que les leaders spirituels. Quelque chose dont presque personne ne peut dire qu’il en est épargné. N’est-ce pas ironique ? Les qualités mêmes qui rendent quelqu’un exceptionnel portent souvent en elles les germes de sa chute : une sur-identification au travail, la suppression des émotions et l’absence d’un ancrage spirituel. La psychologie moderne offre un langage utile pour décrire cet effondrement, ...

 בס"ד  La suprêmement importante unification kabbalistique du Leshem Yi’houd La plupart des siddourim séfarades impriment le célèbre Leshem Yi’houd avant chaque avodah. L’un des éléments d’élévation liés à l’accomplissement des mitsvot, en particulier la tsédaka, est la pratique de dire « Leshem Yi’houd ». Cette formule, qui signifie « pour le bien de l’unification », est prononcée avant de nombreux rites spirituels afin d’orienter l’énergie et l’intention derrière ces actes. De nombreux kabbalistes écrivent que le Leshem Yi’houd est une déclaration qui protège l’étude de la Torah, la mitsva, la téfila, et pratiquement tout acte saint, contre le fait que le shefa soit siphonné par la Sitra A’hra à cause de mauvaises pensées et de fautes. C’est aussi une manière de revenir à la conscience (da’at) afin de nous préparer mentalement à accomplir ce que nous souhaitons accomplir. Dans le livre Nekoudot HaKessef, nous trouvons le mashal (métaphore) de celui qui veut envoyer un magnif...

 בס"ד  La précieuse Séfira de Malkhout et le lien avec la manifestation Malkhout est la première Séfira dans le schéma mystique de l’Arbre de Vie « depuis le bas », la plus proche des êtres humains, et la première porte par laquelle la création peut entrer avant Dieu. Malkhout est identifiée au titre Ado-naï, le Nom divin qui se tient à l’interface entre le Nom de Havayah — infini, totalement inconnaissable — et les mondes de séparation (Beriya, Yetsira, Assiya). C’est uniquement par cette porte que les prières, les demandes et toutes les connexions aux Noms supérieurs peuvent passer et atteindre Hachem. Malkhout est donc à la fois la dernière dans la chaîne de l’émanation et la première sur le chemin de l’ascension : l’endroit où toutes les lumières supérieures parviennent, et l’endroit d’où toute démarche humaine doit commencer. Malkhout comme porte vers le Roi Rabbi Yossef Gikatilla, dans son Sha’arei Orah (Les Portes de la Lumière), ouvre la porte de Malkhout par une instr...

 בס"ד  Maîtriser la Séfira de Yessod – la clé de la créativité, de l’équilibre et du succès Yessod, qui signifie littéralement « Fondation », est l’une des Séfirot les plus essentielles et pourtant souvent négligées de l’Arbre de Vie. Elle agit comme un pont, recevant l’énergie des Séfirot supérieures et la canalisant vers Malkhout, le monde de la manifestation. Sans Yessod, l’énergie divine ne peut pas s’écouler efficacement dans notre vie quotidienne. À bien des égards, elle est le conduit entre le spirituel et le matériel, et la comprendre peut transformer notre approche non seulement de la méditation et de la spiritualité, mais aussi de la créativité, des relations et de la puissance personnelle. Cette Séfira représente également le fondement intérieur de notre psyché. Elle est liée à nos émotions, nos désirs, nos rêves et nos schémas subconscients. Lorsqu’elle est équilibrée, elle nous aide à exprimer notre potentiel de manière claire et éthique. Lorsqu’elle est bloquée o...

 בס"ד  La lumière incroyablement puissante de Hanouka et du mois de Kislev Comme nous le savons tous, Kislev est le 3ᵉ mois de l’année, et Hanouka tombe le 25ᵉ jour de ce mois. Dans le Sha’ar HaKavanot, nous trouvons qu’à Roch Hachana, le jugement est écrit, à Yom Kippour, le premier sceau (de Yessod) est apposé, et à Hoshana Rabba, le second sceau (de Malkhout) est apposé. Après cela, les petakim (billets) sont envoyés avec les anges chargés de les exécuter, que ce soit pour le bien ou autrement. Le Ramchal écrit qu’« ils ne trouvent pas le repos tant qu’ils n’ont pas accompli leur mission ». Après cela, bien qu’il soit encore possible de faire téchouva et d’annuler un décret, cela devient beaucoup plus difficile. Fait intéressant, le Baal Chem Tov avait l’habitude de dire qu’il existe encore une petite ouverture permettant à une personne de faire téchouva jusqu’au 25 de Kislev, qui est le premier jour de Hanouka. La source en est le verset des Tehilim (90, 3) où il est écri...