La Kabbale et l’Exaltante Mitsvah de Garder Ses Yeux

 

La Kabbale et l’Exaltante Mitsvah de Garder Ses Yeux

La Kabbale et l’Exaltante Mitsvah de Garder Ses Yeux
L’une des choses les plus difficiles dans l’Avodat Hachem est de garder ses yeux.
Le poids de cet effort repose en grande partie sur les hommes, car il est généralement admis que nous avons plus de désirs que les femmes (dans la majorité des cas). Bien que l’essentiel de ce travail consiste à éviter de regarder dans le but de ne pas convoiter, cette mitsvah concerne aussi le fait de ne pas envier, ni haïr.

Il est stupéfiant qu’un aspect aussi central de la vie juive soit souvent ignoré ou relégué à une pratique “d’extrémistes religieux”. Les gens disent souvent : « Ce n’est qu’un minhag » pour justifier leur comportement, comme si cela n’était pas codifié dans le Choul’han Aroukh.

Les personnes qui marchent les yeux baissés ou qui évitent de regarder les femmes sont souvent moquées, qualifiées de “rétrogrades” ou de “primitives”. Il est très difficile de trouver quelqu’un comme cela ici, en Israël, bien que je l’aie vu à l’occasion. Je suis encore loin de cet idéal, mais je reconnais (et j’envie) le mérite astronomique de ceux qui y parviennent.

Les yeux sont le siège du da’at.

Ils constituent une porte directe vers l’âme et, pour cette raison, sont la partie du corps humain la plus spirituellement sensible. Il n’est pas exagéré de dire qu’ils sont un indicateur fidèle de la position d’une personne dans son Avodat Hachem.

Je ne pense pas pouvoir rendre pleinement justice à l’importance de garder ses yeux de toute forme d’indécence, ni de se préserver des pensées immorales, mais je vais faire de mon mieux dans cet article.

En français :

Halakha et Kabbale : L’exaltante Mitsvah de la Shemirat Einayim (Garde des Yeux)
Contrairement à ce que certains pensent, garder ses yeux n’est pas un rituel mystique réservé aux Tsadikim ou aux grands Rebbes. C’est une halakha explicite, que chaque Juif est tenu de suivre.

Garder ses yeux consiste à éviter de regarder tout ce qui pourrait mener à des pensées ou comportements immoraux. Ce principe est ancré dans le verset des Proverbes (4:25) :
« Que tes yeux regardent droit devant toi, et que tes paupières se dirigent droit devant toi. »

Sources halakhiques

• Rabbénou Yona, dans son Sefer Hayir’ah, affirme que garder ses yeux est un des fondements de la piété (hassidout). Il enseigne que les yeux sont la passerelle vers le cœur et l’esprit, et ce que l’on regarde influence profondément nos pensées et nos actions.

• Le Talmud (Bérakhot 12a) affirme que les yeux sont les fenêtres de l’âme, soulignant leur importance spirituelle.

• Le Choul’han Aroukh (Ora’h ‘Haïm 239:1) déclare qu’un homme doit faire attention à ne pas regarder une femme, même si elle est entièrement vêtue de manière pudique, si cela risque de lui provoquer des pensées impures.

• Le Michna Beroura précise qu’on ne doit pas même regarder le petit doigt d’une femme si cela suscite du désir.

Cette halakha s’applique aussi aux femmes, qui doivent éviter les regards sur des images ou situations immodestes pouvant les mener à la faute.

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Kabbale de la Shemirat Einayim
Le Zohar Hakadosh interdit à un homme de fixer la beauté d’une femme, de peur de susciter des pensées impures pouvant entraîner des transgressions encore plus graves. Rabbi Shimon bar Yohaï avait l’habitude, en traversant une ville, de baisser les yeux et d’avertir ses compagnons de ne pas regarder.
Le Zohar enseigne également que :

« Celui qui contemple la beauté d’une femme pendant la journée sera tourmenté par des pensées de désir la nuit. »
Cela peut mener à enfreindre l’interdit : “Vous ne vous ferez pas de dieux fondus” (Shemot 34:17), car les enfants nés d’une union souillée par des pensées impures sont appelés dans la Kabbale des “dieux fondus”.

R. Abba ajoute qu’il est interdit de fixer son regard sur des idoles ou sur des femmes non-juives, ou encore de tirer bénéfice ou guérison de leur part.

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Tout dépend de l’intention.
Même un acte sublime comme sauver une vie peut être annulé si la personne l’a fait pour la gloire ou pour être filmée (Shaaréi Kedoucha). L’intention pure est la base de toute élévation.

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Vérités profondes de la Torah sur la Shemirat Einayim :

• « Fermer les yeux est la plus grande barrière contre l’éveil sexuel. » (Sefer Hassidim, 9)

• « Pour atteindre la sainteté, la première porte est de garder ses yeux des choses interdites. » (Divrei Shmouel, ‘Hayé Sarah)

• « Les Tsadikim, porteurs de l’image divine, détournent leur regard des endroits interdits et ferment même les yeux lorsqu’ils parlent avec des femmes. » (Alshikh, Noah)

• « Même des hommes comme Moché Rabbénou ne seraient pas épargnés s’ils regardaient des femmes interdites. Cela mène à des péchés graves comme la perte de semence. » (Shaaréi Kedoucha, partie 2, section 5)

• « Samson a fauté avec ses yeux en désirant une femme philistine, ce qui a conduit les Philistins à lui crever les yeux. » (Sotah 9b)

• « Rabbi Yehouda Hanassi fut appelé Rabbenou HaKadosh car il n’a jamais regardé l’endroit de sa Brit Milah. » (Talmud Yeroushalmi, Avoda Zara 3:1)

• « Il est interdit même de regarder le petit doigt d’une femme si c’est pour en tirer du plaisir ; c’est comme regarder un endroit bien plus grave. » (Choul’han Aroukh, Even HaEzer 21)

• « Dans les marchés et endroits de débauche, il faut marcher rapidement, sans s’arrêter, ni discuter, car des femmes passent avec des parties découvertes. » (Ibid.)

• « Il faut marcher en public les yeux baissés, comme en prière, l’air absorbé dans ses affaires. » (Rambam, Hilkhot Déot 5:9)

• « Il faut éduquer ses enfants dès l’enfance à éviter de regarder les femmes, sans quoi ce sera très difficile à maîtriser plus tard. » (Sefer Hassidim, 10)

• « Celui qui garde sa bouche et ses yeux mérite tous les niveaux de sainteté. » (Shné Lou’hot HaBrit, Kedoucha)

• « L’Ayin HaRa (mauvais œil) est à l’origine de presque toutes les formes de mort. Pour s’en protéger, il faut garder ses yeux des choses interdites. » (Berakhot 20, Shné Lou’hot HaBrit, Kedoucha)

• « La majorité pense que l’interdit de regarder les femmes ne concerne que les pieux. Il est interdit d’écouter de telles opinions. » (Derekh Pikoudecha, 35 Lo Taassé)

• « Il est strictement interdit de regarder les femmes ou leurs habits. » (‘Hida, Avodat HaKodesh, Tziporen Shamir 83)

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Bénédictions pour celui qui garde ses yeux
Selon l’enseignement que dans le futur les Tsadikim hériteront de 310 mondes, on explique que le mot hébreu Shouv (revenir) a une valeur numérique de 307. En ajoutant les lettres de l’écriture complète (ש + ו + א), on obtient 310, également la guematria de Keri (pollution).
La Mishnah enseigne que dans le futur, Hachem donnera 310 mondes à chaque Tsadik.

Celui qu’on appelle Tsadik est celui qui garde la Brit.

Ainsi, nous pouvons conclure que le Tsadik, qui garde ses yeux de regarder vers shuv ou vers d’autres lieux interdits, mérite de préserver sa Brit en évitant de verser de la semence en vain (Keri, qui a aussi pour guematria 310). Grâce à cet accomplissement, il mérite de recevoir 310 mondes comme récompense pour avoir triomphé de la faute de Keri.

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Voici quelques-unes des bénédictions conférées à un homme (et vraisemblablement aussi à une femme) qui garde la pureté de ses yeux, selon des sources légitimes de Torah :

• Il devient un char céleste (Merkava) de la Chekhina, et c’est comme s’il avait offert tous les sacrifices lui-même.
  (‘Hida, Avodat HaKodesh, Tziporen Shamir 9:128)

• Quand il prie le Saint Béni Soit-Il, D.ieu écoute attentivement sa prière et lui répond au moment opportun.
  (‘Hida, ibid.)

• La force de sa sainteté et de ses efforts dure à jamais, pour lui et pour ses descendants.
  (Yesod Tsadik, chapitre 3)

• Il mérite de jouir de la douceur du Très Saint, le Roi des rois, le Saint Béni Soit-Il, et de contempler la beauté des mondes supérieurs.
  (Be’er Moshe, Parachat Bo)

• Il sera parmi les plus élevés dans le monde futur, compté parmi les Tsadikim et les saints de la terre dont le mérite soutient le monde. Il bénéficiera de la lumière de sainteté du Beth Hamikdash lorsqu’il sera reconstruit.
  (Yesod Tsadik, chapitre 3)

• Il méritera de contempler et d’entendre des visions divines, et de ressentir l’essence de la Divinité.
  (Yetav Lev, Vayera)

• Il sera béni avec des fils justes et une longue vie.
  (Sefer ‘Hassidim, siman 495)

• Ses enfants vivront sans être accablés par les difficultés du monde.
  (Imrei Kodesh, Hasref MiStralisk 38)

• Ses fils auront le mérite de composer des commentaires sur la Torah.
  (Sefer HaMidot, 60)

• Il méritera de contempler la Merkava Supérieure.
  (Réchit ‘Hokhma, Shaar HaKedousha 88:47)

• Il conservera sa vue même dans la vieillesse.
  (Tokha’hat ‘Hayim, A’haré Mot)

• Il sera béni par la création d’anges saints et purs qui s’uniront à lui dans le futur.
  (Yesod Tsadik, chapitre 5)

• Le ‘Ayin Hara (mauvais œil) n’aura aucun pouvoir sur lui ni sur sa descendance.
  (Berakhot 20, Devash LePi)

• Il bénéficiera d’une abondance de subsistance.
  (Tokha’hat ‘Hayim, A’haré Mot)

• Il bénéficiera d’une protection spéciale d’en haut, car le Saint Béni Soit-Il le protégera et le sauvera.
  (Tiferet Shelomo, Maamaré Shabbat)

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Remarques finales
Garder ses yeux est un travail de toute une vie.

Les récompenses sont incommensurables, et bien qu’elles soient essentiellement d’ordre céleste, une partie peut déjà être perçue dans ce monde.

Durant mes débuts dans la techouva, j’ai beaucoup utilisé le site Guard Your Eyes. Il m’a donné beaucoup de ’hizouk pour continuer sur ce chemin.

Je prie pour pouvoir apporter un peu d’inspiration à ceux qui visitent mon blog.