Pourquoi le Chabbat est-il si important, et guide pratique pour le respecter

 

Pourquoi le Chabbat est-il si important, et guide pratique pour le respecter

Avant de faire téchouva (je suis encore en chemin), pendant mes années de folie (qui en réalité ne l’étaient pas tant que ça), j'avais l'habitude de regarder les personnes religieuses avec mépris. Comment pouvait-on volontairement s'imposer de ne pas utiliser l'électricité pendant toute une journée ? Pour moi, c'était impensable.

Baroukh Hachem, à mesure que je progressais dans mon étude, je suis arrivé à la réalisation consciente et concrète que je ne peux pas vivre sans le Chabbat. Ce n'est pas un simple langage enjolivé ou de la propagande. Il n’y a tout simplement pas de substitut au fait d’avoir une journée entière pour se concentrer sur son moi intérieur et s’abstenir de toute forme de travail créatif. Bien que j’aie eu des difficultés à observer correctement le Chabbat (comme presque tous ceux qui font téchouva), avec du recul, c’est bien plus facile qu’il n’y paraît. Plus de détails ci-dessous.

La pire forme de punition dans la Loi juive n’est pas la peine de mort infligée par le tribunal. Elle a rarement été appliquée (voir Makkot) et, quoi qu’il en soit, le criminel (désormais mort) a obtenu son expiation et peut jouir de l’Olam HaNeshamot (le monde des âmes), à condition qu’il soit exempt d’autres fautes. L’affaire est réglée, on passe à autre chose. Cela peut arriver lorsqu’une personne tue une autre, après avoir été avertie et en présence de deux témoins.

Le type de punition le plus grave est en réalité appelé Karet, souvent traduit par « retranchement [spirituel] ». C’est lorsque qu’un Juif commet les transgressions les plus graves. Cela inclut, sans s’y limiter, l’homosexualité, la bestialité et, bien sûr, la profanation du Chabbat. Il existe en fait plusieurs formes de Karet, mais restons simples pour le moment.

On pourrait penser que le meurtre est le crime le plus grave possible. Qu’est-ce qui rend le Chabbat si important ? Ne serait-il pas plus logique de donner le Karet à celui qui tue une personne innocente ?

Secrets et sources sur le Chabbat
Avant d’aller plus loin, il est important de savoir qu’il y a toujours un moyen de réparer les fautes.

Comme nos sages l’enseignent : « Rien ne fait obstacle à la téchouva », tout simplement parce qu’elle est au-dessus de toutes les souillures qu’un homme peut causer. Même si une personne a profané le Chabbat toute sa vie, il existe toujours un moyen de le récupérer, tant qu’elle est encore en vie dans ce monde. Mais cela doit être entrepris.

Le Chabbat est bien plus qu’un jour de repos. Beaucoup pensent que nous faisons simplement « abstinence » de travail, mais c’est bien plus que cela. Même si l’on s’abstient de travail physique, il y a un travail spirituel, qui peut être une délectation, mais qui n’est certainement pas un « repos ». Celui qui passe son Chabbat allongé dans son lit toute la journée ne peut guère dire qu’il l’a vraiment expérimenté.

Le Chabbat est l’alliance entre Hachem et les Juifs. Il est appelé à la fois brit (alliance) et ot (signe), à l’image de la Shemirat HaBrit (la garde de l’alliance). En observant le Chabbat, une personne témoigne que Hachem a créé le monde en six jours et s’est reposé le septième.

Il existe des secrets kabbalistiques impressionnants entourant le Chabbat, que nous pourrons explorer dans d'autres textes. Mais pour l’instant, je veux me concentrer sur certaines sources illustrant l’importance du Chabbat :

• Le vendredi, par respect pour le Chabbat, on s’abstenait de jeûner, et encore plus le jour du Chabbat lui-même. (Taanit 27b)

• Alors qu’on pourrait penser que l'honneur dû aux parents devrait prévaloir sur le Chabbat, l’Écriture clarifie que l’on doit à la fois craindre ses parents et observer le Chabbat. (Yevamot 5b)

• La profanation du Chabbat fut la cause de la destruction de Jérusalem. (Yevamot 6b)

• Haman croyait que la destruction du peuple juif pouvait être réalisée en déracinant et en restreignant l’observance du Chabbat. (Esther Rabbah 7)

• Celui qui profane le Chabbat, même s’il possède Torah et bonnes actions, n’aura pas de part dans le Monde Futur. (Avot de Rabbi Nathan, ch. 26)

• La profanation du Chabbat a conduit à notre dispersion dans la Diaspora. (Tana d’vei Eliyahou Rabbah 26)

• Observer le Chabbat est le signe de l’alliance entre le Saint, Béni soit-Il, et le peuple juif, et cela équivaut à toutes les autres Mitsvot de la Torah. Ceux qui profanent ouvertement le Chabbat sont considérés comme des idolâtres. (Rambam, Hilkhot Chabbat 7:15)

• De la même manière que l’on accueille son âme supplémentaire à la veille du Chabbat, ainsi son âme sera accueillie à son départ de ce monde. (Tikkouné Zohar 6, 23b)

• Le Chabbat est désigné comme le Nom du Saint, Béni soit-Il. (Zohar, Shemot 88)

Voici quelques-unes des nombreuses sources attestant de l’importance de l’observance du Chabbat. Il est important de rester conscient de la gravité de le profaner, car en fin de compte, la crainte de Hachem doit précéder l’amour de Hachem. Néanmoins, voici aussi quelques bénédictions qu’Hachem accorde à ceux qui observent le Chabbat et ses trois repas sacrés :

Bénédictions pour l’observance du Chabbat

• « Celui qui accomplit la mitsva de manger trois repas le Chabbat est protégé de trois malheurs : les douleurs de l’enfantement messianique, la rétribution du Guéhinom, et la guerre de Gog et Magog. » (Chabbat 118a)

• « Celui qui prend plaisir au Chabbat recevra un héritage sans limite. » (ibid.)

• « Celui qui prend plaisir au Chabbat verra tous les désirs de son cœur exaucés. » (Chabbat 118b)

• « Celui qui observe le Chabbat selon la loi, même s’il a pratiqué l’idolâtrie comme la génération d’Enosh, il lui sera pardonné. » (ibid.)

• « Celui qui prête au Chabbat, le Chabbat lui rembourse. » (Chabbat 119a)

• « Celui qui prie la veille du Chabbat et dit ‘Vayekhoulou’, deux anges serviteurs l’accompagnent, posent leurs mains sur sa tête et lui disent : ‘Tes fautes te seront pardonnées…’ » (Chabbat 119b)

• « Le Saint, Béni soit-Il, dit à Israël : ‘Mes enfants, empruntez en Mon Nom (achetez du vin pour) réciter le kiddouch du jour, et croyez-Moi, Je vous rembourserai.’ » (Betzah 15b)

• « Toute la nourriture d’une personne est allouée entre Roch Hachana et Yom Kippour, à l’exception des dépenses du Chabbat. » (Betzah 16a)

• « Si Israël observe convenablement le Chabbat, ne serait-ce qu’un seul jour, le fils de David (Machia’h) viendra. Pourquoi ? Parce que cela équivaut à toutes les Mitsvot de la Torah. » (Shemot Rabbah 25:15)

• « Je vous ai donné le Chabbat uniquement pour votre bien. Sanctifiez le Chabbat par la nourriture, les boissons, des vêtements propres, réjouissez-vous, et Je vous récompenserai. » (Esther Rabbah 7)

• « Honorer le Chabbat équivaut à mille jours de jeûne, car l’honneur du Chabbat est une obligation toranique, alors que le jeûne est une obligation rabbinique. » (Tanhouma Béréchit 3)

• « Le jour du Chabbat équivaut à toute l’œuvre de la Création. » (Mekhilta Yitro 20)

• « Lorsque Israël fut dépouillé des Mitsvot, seul le mérite du Chabbat leur resta en soutien. » (Mekhilta de Rabbi Shimon bar Yohaï Tissa 17)

• « Par le mérite du Chabbat, une personne est sauvée du jugement du Guéhinom. » (ibid. 19a)

• « Les six jours de la semaine sont bénis grâce au septième jour. » (Zohar, Shemot 63)

• « La foi est liée au Chabbat. » (Zohar vol. 3, 94b)

• « Le Chabbat protège de tous les côtés du mal, c’est-à-dire des forces du mal. » (Tikkouné Zohar, tiré de Zohar ‘Hadach 168b)

• « Toute la Création dépendait du Chabbat. » (vol. 1, 5b)

• « Le Saint Chabbat accorde une vie spirituelle à la personne pour toute la semaine. » (Réchit ‘Hokhma, Shaar haKédoucha, chap. 2 ; Pélé Yoetz, Chabbat, et d’autres ouvrages sacrés)

En français :

Vivre le Chabbat comme il se doit
Il faut du temps avant qu’une personne puisse véritablement vivre le Chabbat comme il se doit. Pour beaucoup, en particulier ceux qui ne se connectent pas à la prière et aux rites, cela peut être particulièrement difficile. Mais une fois qu’on comprend plus ou moins ce qui se passe, quelle délectation cela peut être ! Et quand on commence à suivre le rythme, cela devient beaucoup plus facile.

Une personne pourrait observer toutes les Halakhot du Chabbat, et malgré tout « ne pas comprendre ». Par exemple, d’un point de vue purement technique, on pourrait étudier pour un examen profane pendant Chabbat, mais on passerait complètement à côté du sens profond de ce jour sacré. De même, quelqu’un pourrait manger, boire et passer son temps à parler de choses futiles, toutes permises, mais cela ne pourrait guère être qualifié de véritable Chabbat.

J’aime dire que « l’expérience est la forme la plus élevée de connaissance ». Peut-être que quelqu’un l’a déjà dit avant moi, mais peu importe. Ce qui est important, c’est que :

On ne peut pas comprendre le Chabbat sans l’avoir vécu.
Toute personne qui vit réellement le Chabbat le respecte nécessairement.

Oui, parfois des gens quittent le chemin de la Torah et cherchent à combler leurs vides autrement. Oui, parfois des personnes religieuses profanent aussi le Chabbat. Cependant, rien de cela ne remet en cause l’énergie merveilleuse que l’on reçoit si l’on vit le Chabbat comme il se doit. Il y a d’autres problèmes chez ces personnes, que nous pourrons aborder dans un autre article.

Demandez à quelqu’un qui observe correctement le Chabbat et sait ce qu’il fait s’il accepterait de déplacer une simple boîte d’allumettes d’un mètre pour 1 milliard de dollars américains, et il refusera immédiatement. Il sait qu’aucune somme d’argent ne vaut la peine de profaner le Chabbat, car il sait que tout son Monde Futur en dépend.

Comment commencer à observer le Chabbat
Comme je l’ai mentionné au début, j’ai eu des difficultés à garder le Chabbat au commencement.

La meilleure façon de commencer est d’y aller doucement, puis d’ajouter progressivement d’autres aspects, jusqu’à ce qu’on comprenne toute sa profondeur. Alors, le respect du Chabbat devient une seconde nature, et l’on ne voudrait plus faire autrement.

Voici quelques conseils pour débuter :

• Planifiez à l’avance : la planification peut éviter bien des frustrations. Si vous débutez, et surtout si vous êtes célibataire, essayez de passer un ou deux repas avec des amis qui observent déjà le Chabbat. Cela facilite grandement l’apprentissage et permet de passer la journée agréablement.

• Achetez ce dont vous avez besoin dans votre supermarché cacher : si, par exemple, vous ne faites pas de pain, achetez des ‘Hallot et les plats nécessaires. Achetez du jus de raisin et du vin pour le Kiddouch si vous le souhaitez. Personnellement, j’utilise toujours le jus de raisin pour le Kiddouch, puis je bois du vin ensuite.

• Apprenez : c’est probablement l’aspect le plus important. L’étude vous fera apprécier ce que vous faites, car chaque « rituel » de la Torah possède une signification plus profonde, kabbalistique. Croyez-moi, je suis passé par là et je sais combien cela peut être difficile, mais une fois qu’on comprend ce qu’on fait, cela devient beaucoup plus facile et même agréable. Il y a un sentiment extraordinaire de but, en sachant que nos actions ont un impact sur les mondes spirituels.

• Préparez votre maison : si vous ne gardez pas encore le Chabbat, vous seriez surpris de voir à quel point, en pratique, il y a peu de différence entre un jour de semaine et le Chabbat. Il suffit de laisser les lumières allumées dans la salle de bain et la cuisine, les chambres éteintes, et de mettre la plata sur minuterie pour les repas. Découpez le papier toilette à l’avance. Et c’est tout ! Si vous ne touchez pas à l’électricité (ce qui ne sera pas nécessaire si tout est bien préparé) et que vous évitez les autres Melakhot (les 39 travaux créatifs interdits), vous observez déjà environ 90 % du Chabbat.

• Profitez : C’est une mitsva de se réjouir pendant le Chabbat avec de bons repas, du vin (si vous aimez), des desserts, de l’étude, du chant, de la méditation, des amis, du repos et des relations conjugales. Prenez le temps de respirer et d’intérioriser cette idée merveilleuse : il n’y a nulle part où aller, rien à créer, rien à craindre, rien dont s’attrister, seulement profiter de la Présence d’Hachem et apprécier la vie.

Ce petit guide est un excellent point de départ, si je puis me permettre. J’aurais vraiment aimé que quelqu’un me l’enseigne plus tôt, mais je n’en suis pas amer.

Comme je l’ai écrit, commencez lentement si vous le souhaitez, pour ne pas vous épuiser ou vous décourager. La clé, c’est la régularité. Plus vous en saurez sur le Chabbat, plus il deviendra délicieux. C’est, après tout, ce que votre âme désire véritablement après six jours de labeur.

Je vous bénis, vous qui lisez ceci, afin que vous puissiez, vous aussi, vivre le Chabbat et recevoir une récompense abondante, tant dans ce monde que dans le monde à venir !