Un Petit Guide sur la Véritable Sagesse : Comment Savoir que Vous Êtes sur la Bonne Voie ?

 



Un Petit Guide sur la Véritable Sagesse : Comment Savoir que Vous Êtes sur la Bonne Voie ?


Voici un petit guide quelque peu controversé, légèrement provocateur, sur comment augmenter vos chances d’acquérir une véritable sagesse authentique dans n’importe quel domaine ou champ de connaissance.

La Kabbale utilise une terminologie très précise qui englobe tout ce dont une personne a besoin. Aucun terme n’est jamais identique à un autre. Puisque l’hébreu est la langue sainte de la sagesse de la Torah, elle ne contient pas de mots superflus, bien qu’ils puissent être liés et compris les uns à partir des autres.

Le Zohar explique que la Sagesse (la Séphira de ‘Hokhmah) se construit sur et s’investit dans la compréhension (la Séphira de Binah). Binah consiste essentiellement à rassembler les connaissances et à voir comment chaque élément d’information fonctionne. ‘Hokhmah, c’est les connecter pour former de nouvelles idées, plus puissantes.

Le fait que la sagesse (aspect masculin) s’investisse dans la compréhension (aspect féminin) nous donne de nombreuses pistes de réflexion.

La sagesse a besoin de la compréhension pour être saisie. Après avoir compris ce qu’une voiture peut faire, on peut commencer à apprendre comment la conduire. Et bien sûr, on ne peut pas savoir que l’on peut conduire une voiture sur l’autoroute si l’on ne sait même pas ce qu’est une voiture au départ. Conduire une voiture, bien que cela puisse sembler une chose banale, est rempli de compréhension, même si la sagesse qu’il faut pour le faire est relativement simple à saisir.




La nature de la véritable sagesse
‘Hokhmah, par nature, est très insaisissable. Elle peut facilement se perdre, par exemple lorsqu’une personne se met en colère ou cesse d’apprendre.

Le roi Shlomo a dit :

כָּל זֹה נִסִּיתִי בַחָכְמָה אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי.

« Tout cela, je l’ai examiné par la sagesse. J’ai dit : je vais devenir sage, mais elle est loin de moi. »

Acquérir la sagesse est une quête de toute une vie, qui demande un effort constant et un esprit ouvert.

Cela implique d’acquérir des connaissances (Binah) et de l’expérience à travers diverses sources, telles que la lecture, l’apprentissage auprès de mentors et la réflexion personnelle. Il faut aussi être capable d’appliquer la pensée critique, le discernement et l’empathie aux situations.

Ensuite, il faut connecter ces différentes parties pour générer des idées nouvelles et supérieures.

Quelques pièges qui peuvent apparaître lors de l’acquisition de la vraie sagesse
J’ai perdu beaucoup de temps à débattre avec des « experts », des « autorités » et des personnes égarées sur l’arnaque sanitaire que nous venons de traverser ces trois dernières années. L’information est disponible en ligne, et quiconque la relie (et « devient sage ») verra les choses telles qu’elles sont.

Le bon côté d’Internet, c’est que nous pouvons y apprendre presque tout ce que nous voulons, souvent gratuitement même. Bien qu’une grande partie de la science soit corrompue et ait été utilisée à des fins néfastes, une grande partie est bénigne et peut aider dans l’Avodat Hashem.

Le problème survient lorsque certains idiots, volontairement ignorants ou dérangés, pensent posséder un domaine de connaissance et se présentent comme des « représentants de la science ». J’ai désormais perdu le respect pour une grande partie de la « science établie » et de ses « prophètes », tout simplement parce que je les ai catégoriquement trouvés mensongers. Je ferai bientôt un post plus approfondi sur mes découvertes, b’ezrat Hashem.

Si vous souhaitez apprendre quelque chose en profondeur, gardez à l’esprit que :

  • Vous êtes complètement égaré, mal informé et/ou peu informé.

  • Les « experts » et « autorités »...

    • N’en savent rien, ou ont une vision biaisée du sujet

    • Sont presque entièrement ou uniquement motivés par l’argent ou d’autres intérêts personnels

    • Se sont complètement trompés ou sont arrivés à de fausses conclusions, malgré leurs bonnes intentions

    • Sont des idiots complets

    • Vous donnent une portée de connaissance limitée et/ou trompeuse, ne couvrant pas tous les aspects ou vous dirigeant vers une conclusion particulière (voir le point suivant)

  • Le sujet est plus complexe, nuancé, difficile, composé de nombreuses parties (peut-être même provenant d’autres domaines de connaissance), et nécessite un long temps d’étude et de contemplation pour être bien compris.

  • Vous n’avez peut-être pas l’intellect nécessaire pour bien le comprendre. Et c’est ok. Passez à autre chose.

  • Il vous faut de la volonté, de l’assiduité, un esprit et un cœur ouverts pour bien comprendre, car la vraie sagesse dans ce domaine est par nature non verbale et dépasse les mots.

  • Connaître la vérité sur ce sujet ou domaine de connaissance vous fera passer pour un imbécile aux yeux des autres.

Souvenez-vous de rester heureux comme le gars ci-dessous, car le bonheur ouvre les canaux de la sagesse et vous donne une multitude de bienfaits pour la santé, gratuitement.

Être heureux, c’est être sage, car nous avons tous des raisons d’être heureux, quoi qu’il arrive.

Il y a toujours quelque chose pour lequel remercier Hashem.



Il existe un paradoxe de la sagesse : « Plus tu sais, plus tu ne sais pas que tu ne sais pas. »

Cela signifie que même après avoir examiné une idée en profondeur, tu peux te retrouver avec le sentiment qu’il y a encore énormément à apprendre.

C’est parce qu’après avoir atteint le sommet d’une montagne, tu peux voir qu’il y en a encore beaucoup d’autres, plus hautes, à gravir.

C’est pourquoi un signe sûr de progression est le sentiment d’humilité et d’insuffisance quand il s’agit de donner une opinion, en raison de ta « compréhension perçue comme insuffisante ».

Si tu ressens cela, c’est un excellent signe, continue !

Et n’apprends pas seulement des connaissances, apprends aussi à apprendre.

Souviens-toi que la connaissance absolue appartient à Dieu ; nous ne possédons que des approximations.

Mais la vérité, néanmoins, se ressent et résonne comme étant vraie.

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