Chokhmah et Binah (Sagesse et Compréhension) – Comment votre esprit extraordinaire est câblé spirituellement

 

Chokhmah et Binah (Sagesse et Compréhension) – Comment votre esprit extraordinaire est câblé spirituellement

Lorsque nous parlons de nous éclairer spirituellement, il est important de différencier ces deux modes d’appréhension, la sagesse et la compréhension (en hébreu, Chokhmah et Binah).

Alors, quelle est la différence entre ces deux concepts ?

L’esprit humain est l’outil le plus fascinant de l’univers. Aucun autre équipement de laboratoire ne peut saisir et stocker la sagesse et la compréhension comme lui.

Nous savons tous que l’esprit est l’interface entre les royaumes spirituels et nous-mêmes. L’entraîner à être fort, agile et capable de recevoir un afflux d’énergie fait partie de la quête saine de la spiritualité. C’est quelque chose dans lequel les Tsaddikim excellent.

En essence, la sagesse et la compréhension sont deux modes d’appréhension très distincts (et souvent opposés) que nous utilisons sans y penser (même ceux qui sont expérimentés dans la pleine conscience). Les connaître profondément peut grandement accroître notre perception de la réalité et nous accorder de nouvelles perspectives fascinantes.

Sagesse et compréhension, un exemple

Au cours de mon parcours de téchouva au cours des huit dernières années, j’ai eu la bénédiction de rencontrer de nombreuses personnes inspirantes. Ces personnes se sont révélées être de grands maîtres spirituels, qui ont véritablement consacré leur vie à transcender leur nature, et cela m’a aussi aidé à trouver ma propre voie.

Toute connaissance n’est pas égale, et pour illustrer cela, considérons deux médecins qui, hypothétiquement, ont exactement les mêmes compétences et capacités mentales. Ils terminent tous deux leurs études de médecine avec exactement les mêmes notes et le même classement. Une fois l’école terminée, l’un d’eux part en vacances. Son ami, en revanche, réalise sa toute première opération en tant que chef d’équipe.

C’est une expérience qu’il n’a jamais eue auparavant pendant ses études. Imaginons que cela s’est réellement passé, même si, dans la réalité, les médecins effectuent toutes sortes de procédures avant d’être diplômés.

Il est clair pour tout le monde que le deuxième médecin est dans une position bien plus élevée que son ami qui est parti en vacances. Si nous devions choisir l’un des deux pour une consultation, ce serait, sans aucun doute, le deuxième.

Mais pourquoi ?

Nous savons tous que le deuxième médecin possède ce que l’on appelle une expérience pratique. Mais pourquoi est-elle meilleure que la simple connaissance théorique ? Pour mieux comprendre ce concept, nous devons approfondir l’essence de la sagesse et de la compréhension, et leurs ramifications pratiques.

La définition de la compréhension

La compréhension se construit à travers un mode spécifique d’appréhension appelé « connaissance verbale ». Comme le terme l’indique, la connaissance verbale est acquise par les mots, et c’est un processus plutôt lent et ardu.

Considérez ceci : lorsque nous voulons apprendre une idée en lisant quelque chose, nous devons souvent lire tous les mots, les traiter dans notre esprit, puis acquérir la connaissance de cette idée. Cela peut souvent être un parcours difficile au cours duquel nous restons longtemps dans l’obscurité avant que la lumière ne se fasse enfin.

Tout ce que nous lisons et écoutons est, par définition, appelé « connaissance verbale », et cela représente la plus grande partie de ce que nous savons être vrai. La compréhension vient d’une conférence, de la lecture d’articles ou de la télévision. Fait intéressant, même lorsque nous lisons en silence, nous entendons les mots dans notre esprit.

Si cela s’arrêtait là, la vie serait une expérience bien pauvre… ce qui nous amène au second mode d’appréhension.

La définition de la sagesse (Chokhmah)

La sagesse, quant à elle, est la vision des différentes parties opérant ensemble en synergie. C’est savoir comment le système fonctionne tout en comprenant en même temps chacun de ses éléments particuliers.

En ce sens, la sagesse est associée au sens de la vue, car lorsque nous regardons quelque chose, nous sommes immédiatement capables de l’appréhender. C’est une « connaissance non verbale », car elle transcende les mots. C’est l’essence même de ce que l’on appelle la connaissance pratique. Dans notre exemple précédent des deux médecins, le second possédait un type de connaissance spécifique qui ne peut pas être transmise par les mots. Peut-être savait-il certaines choses sur les tissus pendant la chirurgie (comme leur ressenti sous le scalpel), peut-être avait-il acquis des nuances dans la direction de son équipe, ou encore peut-être avait-il amélioré sa concentration mentale en travaillant sous pression.

Il y a un dicton célèbre qui dit : « une image vaut mille mots ». C’est très inexact car, peu importe combien nous essayons de décrire une image avec des mots à quelqu’un, il/elle ne pourra jamais la reproduire à l’identique.

Il est aussi important de noter qu’il n’y a aucune comparaison possible entre la sagesse et la compréhension. Cela signifie qu’aucune quantité de compréhension ne peut égaler une seule idée claire issue de la sagesse. Une personne peut avoir lu tous les livres du monde, mais si elle échoue à rassembler toutes ces connaissances et à chercher comment elles s’interconnectent, alors même quelqu’un avec un peu d’expérience sera au-dessus d’elle dans ce domaine.

La sagesse et l’expérience spirituelle

Un autre point important est que la sagesse est fortement associée à l’expérience spirituelle méditative, ou Rouaḥ HaKodesh. Lorsque nous faisons l’expérience de quelque chose de plus élevé que nous, nous sommes comme annulés dans cette expérience. C’est exactement ce qui se passe lorsque nous regardons quelque chose, car les yeux sont le centre du Da’at (nous en parlerons plus tard).

Une personne qui contemple profondément un concept adopte une position passive dans l’expérience. Le concept est ce qu’il est, et la personne l’accepte simplement (dans ce cas, la révélation d’Hachem). Cela contraste avec la compréhension, dans laquelle nous faisons un effort pour absorber l’idée et la traduire dans notre monde intérieur (et ensuite nous pourrions devoir l’exprimer avec nos propres mots).

Cependant, une grande partie de notre expérience dépendra de nos désirs actuels, qu’ils soient bons ou non. La sagesse pourrait être une forme de compréhension spirituelle, et c’est ce que nous apprenons dans nos cours de méditation.

Ainsi, être sage signifie avoir la capacité de recevoir la sagesse, après avoir acquis une compréhension suffisante. C’est comme construire une maison : d’abord, il faut le matériau pour les fondations, puis on enduit les murs, et enfin on meuble. Ce n’est qu’une fois la maison construite qu’on peut réellement en profiter.

L’interaction entre la sagesse et la compréhension

La sagesse et la compréhension travaillent ensemble et forment toute la connaissance que nous acquérons.

En tant que forme supérieure des deux, la sagesse se revêt de la compréhension. En termes kabbalistiques, le Yesod de la Chokhmah se révèle à partir du Yesod de la Binah.

Cela signifie que les idées abstraites doivent souvent être contractées en mots pour que nous puissions les appréhender. Chacun de nous commence sa vie en apprenant par les mots. Depuis notre plus jeune âge, nous apprenons à pointer des choses et à dire les mots qui leur sont associés. Et c’est ainsi que cela fonctionne : nous avons tous besoin de construire une base solide de compréhension. Ce n’est qu’ensuite que nous pouvons acquérir la sagesse.

C’est particulièrement important à savoir car, lorsque nous méditons, nous essayons en réalité d’acquérir la sagesse pure, sous sa forme la plus immaculée. Alors, nous pouvons ressentir une expérience réelle et transcendante, que nous savons être vraie et irrévocable. Pourtant, nous ne pouvons pas la transmettre à quelqu’un d’autre car c’est quelque chose d’intrinsèquement personnel. Et c’est aussi pour cela que nous poursuivons la pureté de l’esprit en méditation : afin de pouvoir concentrer notre attention sur les choses qui comptent vraiment.

En d’autres termes, nous ne recherchons pas la pureté pour être des puritains. Nous voulons plutôt atteindre des états de conscience supérieurs qui seraient autrement impossibles. Une sagesse et une compréhension véritables exigent que nous désencombrions notre esprit.

Au premier abord, il pourrait sembler que ces deux modes d’appréhension ne font qu’un. Et, en fin de compte, dans un état de conscience élargie, ils fusionnent véritablement. Cependant, dans notre état ordinaire et éveillé, où nous appréhendons rarement la sagesse, ils restent séparés (et souvent en conflit).

Une personne véritablement éveillée spirituellement sera capable de tirer des leçons de la réalité sans avoir besoin de mots. En fait, l’un des signes de maturité spirituelle est la capacité à penser sans mots, et d’être libre de choisir le mode le plus adapté. Nous appelons souvent cela nos pouvoirs intuitifs, mais nous devrons laisser ce sujet pour une autre fois.

Remarques finales

En résumé, l’intellect est une composition de ces deux modes d’appréhension. Être conscient du moment où nous recevons la sagesse ou la compréhension est essentiel pour progresser spirituellement. Les trésors les plus lumineux se révèlent lorsque nous sommes capables de faire l’expérience de la réalité dans sa forme la plus pure, sans avoir besoin de mots. Prenez n’importe quelle expérience significative comme l’amour, la parentalité, l’amitié, la gratitude — chacun s’accordera à dire qu’elles transcendent les mots.

En fait, mettre ces concepts en mots revient, bien souvent, à les appauvrir. Bien que cela soit agréable d’entendre « je t’aime », la plupart des gestes d’amour parlent bien plus fort et transmettent bien davantage.

Comme cela a été dit précédemment, nous ne pouvons pas appréhender la sagesse sans avoir d’abord acquis la compréhension. Cela s’explique par le fait que la première est un niveau au-dessus de la seconde. Ainsi, la sagesse et la compréhension ont chacune leur temps et leur place.

Savoir quand rechercher l’une ou l’autre fait également partie intégrante du cheminement vers la transcendance. La sagesse et la compréhension se complètent mutuellement et sont une part essentielle de l’expérience de la vie.