Le mystère de l’ancienne cité de l’Atlantide – Une exploration historique sur la célèbre énigme

Le mystère de l’ancienne cité de l’Atlantide – Une exploration historique sur la célèbre énigme

La cité de l’Atlantide apparaît pour la première fois dans les dialogues du philosophe grec ancien Platon, plus précisément dans le « Timée » et le « Critias », rédigés vers 360 avant notre ère.
Dans ces textes, Platon décrit l’Atlantide comme une civilisation puissante et avancée qui finit par tomber en disgrâce auprès des « dieux » et sombre dans l’océan en un seul jour et une seule nuit de catastrophe. L’histoire est présentée sous la forme d’un récit transmis par Solon, un homme d’État athénien qui aurait appris l’existence de l’Atlantide de la part de prêtres égyptiens lors de ses voyages en Égypte vers 590 avant notre ère.

Ces prêtres affirmaient que l’Atlantide avait existé quelque 9 000 ans avant leur époque, situant ainsi l’apogée de cette civilisation aux alentours de 9 600 avant notre ère. L’emplacement décrit de l’Atlantide se trouvait au-delà des « Colonnes d’Hercule », généralement identifiées au détroit de Gibraltar actuel, ce qui suggère une vaste île ou un continent dans l’océan Atlantique, plus grand que l’Asie et la Libye réunies.

(Dans cet autre article, j’ai expliqué comment le temps s’est « contracté » au cours de l’histoire à cause du péché, de sorte que le vieillissement est devenu plus rapide et que les gens meurent plus jeunes. Cela expliquerait pourquoi ils auraient avancé ces chiffres de « 9 000 ans avant leur époque », qui semblent clairement contredire la Torah selon laquelle la Création date seulement de 5784 ans au moment de cet article).

Malgré la description vivante qu’en donne Platon, notamment le plan de la ville centrale entourée d’anneaux concentriques de terre et d’eau, et son portrait comme centre de puissance navale et de raffinement culturel, la majorité des historiens et des spécialistes considèrent l’Atlantide comme un récit fictif inventé par Platon. Ce conte est vu comme une fable morale, avertissant des conséquences de la corruption et de l’arrogance.

Au fil du temps, cependant, l’histoire de l’Atlantide a perduré et évolué, inspirant un large éventail d’œuvres artistiques et littéraires, ainsi que des théories spéculatives sur son emplacement réel et ses fondements historiques.

La Torah et l’Atlantide

Je soutiens que beaucoup de l’histoire telle que nous l’apprenons manque de contexte, est déformée ou simplement fausse. La seule source de vérité absolue et inébranlable est la Torah, qui comprend le Tanakh, le Talmud, le Zohar et la Kabbale. Je suis donc ouvert à la possibilité que la cité antique de l’Atlantide ait réellement existé avant le Déluge. Cela a beaucoup de sens, comme nous allons le voir.

Il s’avère que le Déluge de Noa'h fut le deuxième désastre aquatique à submerger l’humanité. Des générations auparavant, Hachem avait prévenu le monde du Déluge de Noa'h en engloutissant un tiers des terres émergées sous les eaux (Rachi, Béréchit 6:4). Pourtant, le 'Houmach ne consacre à cette catastrophe que quelques mots. Et contrairement au Déluge de Noa'h, qui a été consigné par de nombreuses civilisations, une seule source historique mentionne le déluge antérieur.

Malgré le peu de sources concernant cet événement, des foules de personnes ont spéculé sur l’emplacement du continent englouti. Plus récemment, l’histoire a même servi de carburant à la propagande raciale nazie.

Avec trois mots énigmatiques, le 'Houmach indique que la génération du Déluge avait été avertie à l’avance que le comportement malfaisant est la source de la destruction. Parlant des géants qui prenaient les filles des hommes, la Torah dit : « Les géants étaient dans la terre en ces jours-là et aussi après » (Béréchit 6:4). Rachi explique ces mots mystérieux comme suit : « Bien qu’ils aient vu la destruction de la génération d’Enosh, lorsque l’océan s’est élevé et a submergé un tiers du monde, la génération du Déluge n’a pas été humiliée au point d’en tirer une leçon. »

La source de Rachi, le Midrash Tan'houma, n’ajoute pas beaucoup à notre stock d’informations. Le Yalkout Sippourim, une compilation de Hazal et de midrashim imprimée en 1906, ajoute un détail : la terre disparue était adjacente à une rivière : « Hachem les a submergés avec les eaux du fleuve Gui'hon (provenant du Gan Éden), les a détruits et anéantis, et a détruit un tiers de la terre. »

Cela donne du crédit aux recherches récentes sur les traces de cette terre perdue, que nous évoquerons plus tard.

Dans le Timée, Platon décrit l’événement en ces termes :

« De nombreuses actions grandes et merveilleuses sont rapportées dans nos [les Égyptiens] histoires au sujet de votre cité [Athènes]. Mais l’une d’elles dépasse toutes les autres en grandeur et en bravoure. Car ces récits parlent d’une grande puissance [l’Atlantide], qui sans provocation fit une expédition contre toute l’Europe et l’Asie, et que votre cité repoussa. »

Après avoir raconté comment l’Atlantide attaqua le reste du monde et subit la défaite, Platon décrit sa destruction soudaine :

« Ensuite, il y eut de violents tremblements de terre et des inondations, et en un seul jour et une seule nuit de malheur, l’île de l’Atlantide disparut dans les profondeurs de la mer. C’est pourquoi la mer dans ces régions est infranchissable et impénétrable ; car il y a un banc de vase dû à l’effondrement de l’île. »

Dans son autre œuvre, le Critias, Platon décrit l’Atlantide en détail, notant entre autres que la ville principale du pays était un port maritime constitué de cercles concentriques de rochers avec une île au centre. Comme dans son autre récit, il écrit que l’absence de lois, l’ambition et la soif de pouvoir conduisirent à la chute de l’Atlantide.

Depuis, les gens n’ont jamais su avec certitude si l’histoire de Platon sur un vaste royaume englouti était un fait ou une fable. Certains l’ont rejetée comme une parabole, tandis que d’autres ont tenté de deviner où pouvait se situer cette terre mystérieuse et où ses survivants auraient pu fuir. L’intérêt pour l’Atlantide a grandi avec le temps. À l’époque moderne, à mesure que les explorateurs fouillaient chaque recoin de la planète, la fascination pour le continent perdu s’est ravivée.

L’une des premières recherches modernes a été menée par l’anatomiste, botaniste et recteur d’université suédois Olaus Rudbeck. À partir de 1679, il publia un ouvrage en quatre volumes intitulé à juste titre Atlantica. Il proposait que l’Atlantide se trouvait à proximité de la Suède et que ses survivants avaient fait de la Suède le berceau de la civilisation.

L’ouvrage de 1728 d’Isaac Newton, La Chronologie des anciens royaumes, traite aussi longuement de l’Atlantide, tandis que les chercheurs du XIXe siècle l’ont associée aux cultures mayas et aztèques. Le plus célèbre des théoriciens de l’Atlantide fut le député américain Ignatius L. Donnelly, dont le livre Le Monde antédiluvien s’efforçait de démontrer, entre autres choses :

« Qu’il a autrefois existé dans l’océan Atlantique, en face de l’embouchure de la mer Méditerranée, une grande île, vestige d’un continent atlantique, et connue du monde antique sous le nom d’Atlantide… Qu’au fil des âges, elle devint une nation nombreuse et puissante, dont les débordements peuplèrent de nations civilisées les rives du golfe du Mexique, du Mississippi, de l’Amazone, de la côte pacifique de l’Amérique du Sud, de la Méditerranée, des côtes occidentales de l’Europe et de l’Afrique, de la Baltique, de la mer Noire et de la mer Caspienne. »

La quantité de suppositions que l’on a élaborées à partir de quelques lignes de Platon pourrait remplir une douzaine d’Atlantides. À ce jour, les théoriciens ont imaginé pas moins de vingt emplacements possibles pour le continent disparu.

Ce que cela signifie pour nous et quel est le lien avec la Kabbale

Comme je l’ai mentionné précédemment, il existe un immense écart entre ce qu’on nous enseigne et la réalité des événements. En plus de l’importance de connaître la véritable histoire, il est crucial de dissiper l’illusion selon laquelle nous serions plus « sages » ou plus « avancés technologiquement » que les générations passées.

En réalité, comme pour le Déluge (qui correspond presque parfaitement au récit de l’Atlantide), une grande partie de nos technologies anciennes et de nos puissances mentales ont été perdues. Aujourd’hui, nous mettons l’accent – presque jusqu’à l’idolâtrie – sur la science, ce qui a engendré l’apparition de courants tels que le « daas Torah » moderne et un « judaïsme rationnel », formes pseudo-rabbiniques dans lesquelles on tente d’expliquer la Torah et ses miracles de manière à ne froisser personne.

Après tout, nous avons tous « évolué »...

Il suffit pourtant de constater que la science ignore encore comment les pyramides ont été construites, comment tant de maladies inconnues sont apparues soudainement (et que personne ne parvient à vraiment soigner), qu’elle méprise largement la sagesse expérientielle (la ‘Hokhmah), et refuse de reconnaître l’existence d’Hachem et Sa Providence perpétuelle dans la Création, telle qu’elle est décrite dans la Torah.

(Et non, les pyramides n’étaient pas simplement des tombeaux pour les pharaons.)

Les anciens, qu’ils soient juifs ou non, en savaient bien plus que ce que nous pouvons imaginer, dans tous les domaines concevables — mais cela, il faudra l’aborder dans un autre article.

Cet état d’esprit ouvert est en réalité une condition préalable indispensable pour pouvoir recevoir la sagesse spirituelle incroyablement profonde de la Kabbale : ce n’est qu’en acceptant de porter en nous tous ces doutes, ces contradictions et ces questions suffisamment longtemps que nous pouvons espérer commencer à en saisir l’essence.

Cela exige du temps, et la volonté d’accepter que beaucoup de choses que nous pensions vraies sont en réalité fausses.

La dernière piste sur l’énigme

Ces dernières années, l’Atlantide est redevenue un sujet d’intérêt sérieux pour les archéologues. Certains avancent que sa capitale se trouvait sur l’île grecque de Santorin, d’autres préfèrent l’île italienne de Sardaigne, tandis que d’autres encore misent sur Chypre.

La fascination pour l’Atlantide fut largement ravivée à l’époque moderne par Ignatius Donnelly, un ancien membre du Congrès américain, qui publia en 1882 Atlantis: The Antediluvian World. Donnelly affirmait que l’Atlantide était un lieu réel, source de toutes les civilisations antiques. Inspiré par la redécouverte de la ville de Troie — longtemps considérée comme fictive jusqu’à sa mise au jour — il postula que l’Atlantide pouvait elle aussi être retrouvée. Cela donna naissance à une véritable vague d’"atlantologie", avec diverses théories et expéditions lancées pour localiser cette civilisation perdue.

L’archéologue biblique Richard Freund, professeur à l’Université de Hartford et directeur du Maurice Greenberg Center for Judaic Studies, affirme qu’il existe des preuves selon lesquelles la cité antique de l’Atlantide serait enfouie sous les marécages du parc national de Doñana, dans le sud de l’Espagne, juste au nord de Cadix.

Les explorations de ce parc de 650 km² commencèrent dans les années 1920. Des photos satellites prises en 1992 et réexaminées en 2003 révélèrent des motifs circulaires dans les vasières du parc, motifs que les chercheurs considèrent comme étrangement similaires aux descriptions de la ville et du port circulaires d’Atlantide décrits par Platon. Freund soutient que la localisation indiquée par Platon — près des Colonnes d’Hercule, généralement identifiées au détroit de Gibraltar — donne du crédit à sa théorie. De plus, Platon indique que l’Atlantide faisait face à une ville appelée Gadara, ancien nom de Cadix. Par ailleurs, Freund souligne que plusieurs ruines de la région présentent cette même structure en cercles concentriques. Il affirme qu’il s’agit de « villes mémorielles » bâties par des survivants de la catastrophe. En outre, des forages à 14 mètres de profondeur dans le parc ont permis de découvrir des fragments de bateaux en bois datant d’environ cinq mille ans.

Depuis la grande médiatisation de cette recherche en mars, peu de choses ont été publiées à son sujet. Freund reconnaît que la nappe phréatique rendra les fouilles profondes extrêmement difficiles. Mais s’il parvient à exhumer cette ville de perversion, ce sera un témoignage vivant de l’un des plus grands châtiments divins infligés à l’humanité.

Puissions-nous mériter de révéler la véritable puissance de nos âmes et d’expérimenter la révélation d’Hachem.