Petit guide des 10 Sephirot – Keter (Couronne), la Volonté Suprême

 

Petit guide des 10 Sephirot – Keter (Couronne), la Volonté Suprême

La première Sephira, Keter (litt. « couronne » en hébreu) représente le point le plus élevé et le tout premier de la manifestation divine.

Le diagramme mystique de l’Arbre de Vie avec ses 10 Sephirot constitue la base de toute la Création. Bien qu’il y en ait en réalité 11, on dit qu’il y en a 10 car ce nombre est associé à la Kedusha (sainteté), là où le système est complet. Parfois, la Sephira de Da’at est comptée à la place de Keter, et parfois l’inverse. Tout dépend du système spirituel que l’on analyse.

Il existe de nombreuses façons de les étudier, mais avant cela, il est essentiel de comprendre profondément ce que chaque Sephira représente.

Le premier désir

Keter est la première Sephira et, telle une petite étincelle uniforme et non développée, elle est la volonté qui précède toute pensée.

La prochaine fois que vous avez soif et que vous allez chercher un verre d’eau, pensez à cette minuscule étincelle de désir qui précède toute pensée et vous pousse à agir. Elle est impénétrable et au-delà de la raison, mais nous savons qu’elle est là avant tout. C’est Keter.

Puisqu’elle précède toute pensée verbale et non verbale, cette Sephira est aussi associée à l’Emounah (foi) et au désir, car elle est au-delà de notre capacité à l’exprimer. Elle est ce qu’elle est.

Dans le grand schéma de la Création, elle peut être comprise comme la lumière infinie et illimitée de Hashem (selon Rabbi Yosef Gikatilla) et représente l’unité ultime avec tout. Elle est si élevée que, selon les mots de Rabbi Moshe Chaim Luzzatto (le saint Ramchal), « on ne peut ni poser de question ni recevoir de réponse à son sujet ».

Dans le Zohar, on trouve également que la Sephira de Keter, c’est-à-dire la Volonté de Hashem, est une compassion pure, avec le désir de ne dispenser que du bien à Ses créatures.

En tant qu’êtres créés à l’image divine, nous avons aussi notre propre Keter (couronne), que nous devons soumettre à Hashem en accomplissant Ses Mitzvot et en étudiant Sa Torah.

Les 13 mèches de la barbe de Arich Anpin

Les assemblées de Idra Rabba et Idra Zuta ont marqué un moment clé de rectification, servant non seulement à préserver les idées profondes de la Kabbale, mais aussi à garantir la pérennité du monde lui-même. Elles ont représenté un point d’inflexion dans l’histoire du monde entier, illuminant les sphères spirituelles et les soutenant à travers les générations.

Dans l’Idra Zuta, nous découvrons les émanations extrêmement élevées issues de Keter, la « couronne » de la manifestation de Hashem. Parmi ces émanations figurent les impressionnantes Tikkuney Dikna, Nimim et Hivartei — symbolisées par différents noms pour les « mèches de la barbe » et les 13 attributs de miséricorde — qui dispensent une miséricorde et une compassion infinies à toute la Création.

Ces émanations divines sont indispensables, car sans elles, le monde « ne pourrait subsister un seul instant ». Grâce aux révélations de l’Idra, nous percevons l’amour profond que Hashem porte à toutes Ses créatures, car tout est contenu dans le Keter (la volonté suprême), que l’Idra dépeint comme une compassion complète et illimitée.

Surnoms de Keter

Keter est également associé à l’Emounah (foi), au plaisir et au désir. Chaque mot du Tanakh et du Talmud est associé à une Sephira. Selon Rabbi Yosef Gikatilla dans son Sha’aré Orah, les termes suivants sont également liés à Keter :

Le saint Nom Eheye”h – אהי״ה

Le Néant – Ayin – אין

Couronne – Keter – כתר

L’Orient Suprême – Mizrach HaElyon – מזרח העליון

La Mazal Supérieure – Mazal HaElyon – מזל העליון

La Source Suprême – Makor HaElyon – מקור העליון

La Bonté Suprême – Chessed HaElyon – חסד העליון

La Source du Désir – Mekor HaRatzon – מקור הרצון

Le Grand Aleph – Aleph HaGedolah – אלף הגדולה

Bontés bienfaisantes – Chassadim Tovim – חסדים טובים

Ce qui précède – Kedem – קדם

La rosée du Hermon – Tal Chermon – ט״ל חרמון

Les Treize Attributs de Miséricorde – Yud Gimel Midot HaRachamim – י״ג מידות הרחמים

La Source (ou l’œil) de la Miséricorde – Ein HaRachamim – עין הרחמים

Lui – Hoo – הוא

Humilité – Anavah – ענוה

Vieillard – Zaken – זקן

L’Ancien Saint – Atika Kadisha – עתיקא קדישא

La Sainte Barbe Suprême – Dikna Ila’ah Kadisha – דיקנא עילאה קדישא

L’Ancien des Jours – Atik Yomin – עתיק יומין

La Tête – Rosh – ראש

La Tête Blanche – Rosh HaLavan – ראש הלבן

Les poils de la barbe – Sa’arot HaZakan – שערות הזקן

Le Noun droit – Nun Peshouta – נו״ן פשוטה

La pointe du Yod – י du Nom de HaShem – יהו״ה

Remarques finales

L’exploration de la Sephira de Keter et des 13 attributs de miséricorde qui en découlent révèle de nombreuses idées fascinantes sur la Hashgacha (providence divine) de Hashem. Ces attributs, enracinés dans la Torah et le Séfer Michéa, offrent un cadre pour comprendre la compassion et le pardon infinis de Hashem.

Le Ramchal, dans son célèbre ouvrage Tombeau de Déborah (Tomer Devorah), nous exhorte à imiter ces attributs dans notre vie. Bien que la révélation de Keter soit réservée à des moments spéciaux comme la Min’ha du Shabbat, les fêtes et après ‘Hatsot Layla, nous pouvons néanmoins les révéler en les incarnant, comme Yossef HaTzaddik qui fut béni par Yaakov Avinou (Ben Porat Alei Ayin), ce qui représente « l’œil unique » de Atika Kadisha qui a gardé Yossef vivant et protégé.

En fin de compte, comprendre et intégrer les 13 attributs de miséricorde n’est pas seulement une quête intellectuelle, mais un effort spirituel qui approfondit la connexion à Hashem et favorise un esprit de compassion, de pardon et de grâce dans le monde.