Kabbalah Empowerment by Chaim Apsan - en français

  Aperçus sublimes sur le Matbea HaBracha ( la formule de la bénédiction) La formule apparemment simple de la bénédiction que nous récitons chaque jour cache d’immenses secrets. Je vais tenter de condenser dans cet article ce qui m’a pris bien plus de 20 heures d’étude sur un sujet en apparence simple. Le sujet restera malgré tout en grande partie un mystère, car il est impossible d’en transmettre toute la profondeur en un seul article, mais le lecteur attentif pourra commencer à s’y plonger par lui-même après cette petite introduction (et après avoir terminé les Otzrot ‘Haïm de Rabbi ‘Haïm Vital). À un niveau simple, le concept de la bénédiction est que, par sa récitation, une personne loue le Béni (Hachem) et inscrit dans son cœur la souveraineté et la domination de Hachem, que tout Lui appartient. Il s’agit aussi d’un aspect de derekh erets (bonne conduite) et d’honneur envers Hachem, où la personne demande la permission avant d’utiliser et de profiter de quelque chose qui ne...

  Les mystères sublimes de Chavouot – Comment mériter les couronnes de bénédictions Nous sommes déjà bien avancés dans la période du Séfirat HaOmer , ce qui signifie qu’il est temps de se préparer à la sainte fête de Chavouot. Chavouot, connue comme la fête du don de la Torah, est souvent perçue comme l’une des fêtes les plus simples à préparer, mais l’une des plus exigeantes à accomplir du point de vue kabbalistique. Rabbenou Ba’hya, un grand kabbaliste à part entière, établit une distinction entre les fêtes sur la base d’un verset de la Torah : « כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ » – « Car cette chose est très proche de toi, dans ta bouche (Pessa’h) et dans ton cœur (Chavouot), pour la mettre en pratique (Souccot). » À Pessa’h, nous utilisons notre bouche pour raconter la Haggadah , tandis qu’à Souccot, nous accomplissons des actes concrets comme la construction de la Soucca et l’agitation des quatre espèces. Mais à Chavouot, l’accent es...

  Perspectives historiques sur Sim’hat Torah – La grande unification par la joie Saviez-vous que Sim’hat Torah ne s’est pas toujours déroulée sous la forme que nous connaissons aujourd’hui ? Après s’être réjouis dans la proximité intime avec Hachem pendant les sept jours remplis de joie de Soukkot, nous exprimons l’apothéose de la lecture de la Torah par la célébration exubérante de Sim’hat Torah. Cette tradition ancestrale, décrite dans le Saint Zohar (Parachat Pin’has 256b), incarne l’esprit du peuple juif : « Israël a une coutume précieuse d’embrasser la joie avec la Torah, appelée à juste titre Sim’hat Torah, où ils offrent au Sefer Torah la couronne royale qu’il mérite tant. » Il y a beaucoup de ‘hidouchim à explorer, et compte tenu de la tragédie immense survenue il y a trois semaines, j’espère que ce rappel historique pourra apporter un peu de lumière sur la situation. La célébration de Hakhel et le roi Chlomo Pourquoi se réjouir de manière si éclatante dans l’étreinte de ...

  La surprenante controverse du calendrier juif par Rav Saadia Gaon – Comprendre le comptage du temps Les discussions autour de la controverse du calendrier juif sont fascinantes et complexes, montrant à quel point nos sages étaient en avance sur leur temps. Ce post ne traitera pas tant de la Kabbale, mais c’est un sujet néanmoins très intéressant, car il révèle les implications profondes des discussions des sages. Imaginez ceci : Un moment décisif de cette histoire survint en 921-922 de notre ère, lorsqu’un différend important éclata entre les communautés juives d’Israël et de Babylonie au sujet du calcul du calendrier. Ce désaccord mena ces communautés, et plus tard d'autres au Proche-Orient, à observer Pessa'h et Roch Hachana à des dates différentes en 922. Ce différend fut longtemps considéré par les chercheurs modernes comme le dernier grand désaccord de ce genre au sein du judaïsme orthodoxe, la victoire du camp babylonien menant à la finalisation du calendrier juif rabb...

  Une discussion puissante sur la chaîne de la Kabbale et l’importance de l’Emounat ‘Hakhamim Cet article s’adresse à ceux qui, de nos jours, cherchent à attaquer la Kabbale, invoquant souvent l’autorité du Rambam. Ces personnes tentent d’établir une lignée de tradition qui suggère, en substance, que quiconque adhère à la Kabbale embrasse, au mieux, des croyances hétérodoxes, et, au pire, flirte avec l’hérésie. Ma proposition est très simple : Fournissez une chaîne de transmission ininterrompue depuis 1 500 ans (ou même seulement 1 000 ans). Interpréter l’œuvre du Rambam et en extraire des éléments qui servent sa propre vision ne constitue pas une tradition légitime. C’est comme lire un manuel de dépeçage de cailles et penser qu’on possède pour autant une tradition valide dans l’abattage de la volaille. Avant d’utiliser l’argument qu’une telle « tradition » permettrait de qualifier d’hérétiques (chas véshalom) de nombreuses figures vénérées du judaïsme, comme Maran Yossef Karo, ...